抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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