什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。<议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子/p>

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次(cì)的(d议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子e)需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要(yào)关(guān)注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立(lì)足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们(men)正确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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