三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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