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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民(mí巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么n)之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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