盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风(f两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ēng)土人情和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些(xi两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ē)宗教(ji两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ào)文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食(shí)物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大(dà)多数(shù)父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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