在(zài)关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受(shòu)折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信(xìn)将疑(yí)但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁(九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这种(zh九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思ǒng)问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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