徐(xú)太志恶(è)魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了(le)解了(le)解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志(zhì)即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和(hé)流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大(dà)家口中(zhōng)的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时(shí)流传“撒五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极(jí)力否认(rèn)，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样(yàng)的说(shuō)法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据(jù)的，就是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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