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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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