什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的(de)统一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展，是与个(gè)性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(m当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗íng)建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市(shì)场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的(de)提(tí)出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确(què)对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对(当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间(jiān)相互(hù)关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远(yuǎ当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗n)神而近人的人文主义道路。

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