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世(shì)界(jiè)四大(dà)文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们(men)是(shì)中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家，开辟了(le)“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他(tā)的日心(xīn)说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程lā)伯(bó)雷出生(shēng)于法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了学12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会(huì)常尊(zūn)称(chēng)为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的(de)文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一(yī)无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数(shù)量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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