登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)的。

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登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子(zi)i。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏(shiǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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