手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人(rén)，李白的(de)诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白最(zuì)霸气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之(zhī)高，站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶(dǐng)的(de)寺(sì)庙(miào)。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容(róng)记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一个生(shēng)僻字(zì)，从头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而又(yòu)逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的美(měi)丽引起人们(men)对高耸入云(yún)的(de)“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了(le)作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的(de)心(xīn)理中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样(yàng)，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的(de)艺术手法，描绘了山(shān)寺的(de)高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一(yī)百尺(chǐ)高，诗人站在(zài)楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗(shī)无一(yī)生(shēng)僻(pì)字，却字字惊人，堪(kān)称“平字(zì)见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染(rǎn)山(shān)寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而(ér)将一座几乎不可想象的(de)宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其(qí)境的(de)感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是(shì)童稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现出了人在高处(chù)的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写(xiě)的是(shì)黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还(hái)有多篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世，如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译(yì)文(wén)：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可(kě)以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊(jīng)动天(tiān)上的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂(zá)，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表(biǎo)现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人(rén)民(mín)疾苦(kǔ)表示同(tóng)情，又善于描绘自然景色(sè)，表达(dá)对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富(fù)，语言流转自(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少zì)然，音律和谐(xié)多变，善于从民(mín)间文(wén)艺(yì)和神话传说中吸取营养和素(sù)材，构成(chéng)其(qí)特有(yǒu)的瑰结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句(jù)出自家三(sān)少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到(dào结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之子，被(bèi)龙皓(hào)晨(chén)和采(cǎi)儿的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大(dà)陆，于星斗(dòu)大(dà)森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇(yù)，继(jì)而(ér)帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)第三武(wǔ)魂。

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