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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者(z五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩hě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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