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“方生方死,方(fāng)死方生(shēng)。
方(fāng)可方不可,方不可方(fāng)可”的意思是:生(shēng)就是(shì)死,死就是生,可以就是不(bù)可以,不可以就(jiù)是可以。
出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物(wù)论》。
主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲学观点,庄子只承认绝对运动(dòng),否定相(xiāng)对静止。
在道家观点中,这代(dài)表了事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。
从哲学的角度,这属于(yú)一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。
在(zài)马克思(sī)主义世界观中,“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化,但否认(rèn)了相对(duì)静止的(de)存在,否认事物运动变化中也存在相对稳定性。
这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论(lùn)。
方生方死 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?
意思是:万(wàn)事万物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng),也(yě)在不断地死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方(fāng)睨(nì),物方生方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》:“方生方死,方死方生。
方可(kě)方(fāng)不可,方不可(kě)方可。
”
《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。
“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论(lùn)两个意思。
庄子(zi)认(rèn)为世(shì)界万物包括(kuò)人的蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的品性和感情,看起来(lái)是千差万别,归根结(jié)底却又(yòu)是齐一的(de),这就是“齐物”。
庄子还(hái)认为人(rén)们的各种看法和观点,看起来也是千差(chà)万别的。
生存到死亡
注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的(几十年(nián)时间)、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的(de)行为。
如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中(zhōng),这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存(cún)与死亡,只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。
这意味着,感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de),与(yǔ)生(shēng)存逻(luó)辑秩序(xù)完(wán)全(quán)相反。
如果(guǒ)人类执行(xíng)的(de)是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序,那存(cún)在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的(de)、可(kě)持续的,整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在。
而不(bù)像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争。
两种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形(xíng)态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了