礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代是礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

　　关于礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代以及礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏是哪(nǎ)个时期(qī)发生的，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代，礼崩(bēng)乐坏说的是什(shén)么时(shí)期，礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)根源何在(zài)？等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统(tǒng蜗牛是不是昆虫类)治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用(蜗牛是不是昆虫类yòng)兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世风日蜗牛是不是昆虫类下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 蜗牛是不是昆虫类