劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

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　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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