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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨(é)峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时(shí)若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋(qiū)时(shí)期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙(yá)来到泰山(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)5公里是多少米 5公里是多少步开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼(hū),便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调(diào)之中,钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍(wēi)巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后(hòu),又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹5公里是多少米 5公里是多少步息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了,您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样,我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢?”

  二人于(yú)是结(jié)为知音(yīn),并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín),从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味(wèi)。<5公里是多少米 5公里是多少步/p>

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是(shì):是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子,然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山(shān)流水服(fú)务(wù):

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具(jù)比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的(de)工作压力(lì)下,似乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时,采耳开(kāi)始流入民间,并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受。

  而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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