悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望(wàng)是悲守穷德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷庐，将复何及(jí)的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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