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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(h聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯àn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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