盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的(de)文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的(de)人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家(ji富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗ā)之间有文化冲突，地区与地(dì富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)区之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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