徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太(tài)志即(jí)便已经(jīng)隐退多年(nián)，大(dà)家(jiā)还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和(hé)恶(è)魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个(gè)了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读太(tài)志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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