十五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思(sī)远的(de)七言(yán)绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全(quán)不同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美(měi)，首(shǒu)先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画(huà)仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛之(zhī)笔(bǐ)——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一(yī)点上，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远(yuǎn)、思(sī)深情长的(de)意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有神(shén)、新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗悠(yōu)然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐(lè)府，同(tóng)情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情(qíng)思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下(xià)人(rén)的望月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望(wàng)月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却并(bìng)不采用正面(miàn)抒情的(de)方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫(máng)茫的秋思(sī)会(huì)落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万(wàn)万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而(ér)是极写秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗人独(dú)有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极(jí)，高纳(nà)然(rán)而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随(suí)着银(yín)月的(de)清辉，一(yī)齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的(de)七言(yán)绝句(jù)的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望(wàng)当空(kōng)明月，不知道这秋思之情(qíng)落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在庭(tíng)院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时(shí)会(huì)琴(qín)客”，说(shuō)明佳节良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗(shī)为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是(shì)画(huà)家(jiā)别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王(wáng)建原作(zuò)并(bìng)不一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进(jìn)一(yī)个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于(yú)下僚，任县丞、司马(mǎ)之(zhī)类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概(gài)意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法(fǎ)，从作(zuò)者(zhě)的一群人的望(wàng)月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏月的(de)活动升华到思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人思(sī)念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠(qú)成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写(xiě)秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出(chū)诗(shī)人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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