四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好>

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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