劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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