日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的(de)考(kǎo)古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这(zhè)种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确(què)定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会(huì)是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量(liàng)的铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候(hòu)，渡(dù)来人(rén)不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日(rì)本(běn)的(de)起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么一(yī)个重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的(de)中(zhōng)国史书(shū)上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一(yī)默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料(liào)，现代(dài)日本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪(jì)”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。<单倍行距是多少/p>

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