徐太志恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的(de)身(shēn)上(shàng)还(hái)有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退多年(nián)，大(dà)家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成(chéng)了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不(bù)再是(shì)单(dān)纯(chún)的(de)“聆听”角(jiǎ悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词o)度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(yīng)该不会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大(dà)都会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队。

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