不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数上(shàng)食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精神(shén)得到(dào)提(tí)升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它(tā)的(de)成(chéng)功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如(rú)果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人物之(zhī)一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性(xìng)恶(è)论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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