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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名p>

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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