什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

　　关于什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)以及人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)，什么叫人文关(guān)怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文化，什么叫人文(wén)关怀什(shén)么(me)叫终极关怀(huái)，什么叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎么理(lǐ)解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhě浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ng)理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗zhě)的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担(dān)负(fù)起历(lì)史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求(qiú)等方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗