远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于(yú)远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊以(yǐ)及远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)不逊近则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因(yīn)素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)句(jù)首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)性(xìng)的作用。

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