社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民(mín)们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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