三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受(shòu)到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和(hé)环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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