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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国(guó)学(xué)及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首(2197的立方根是多少，216的立方根是多少shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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