绕着树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王(wáng)的(de)叔叔，他也(yě)在这个(gè)世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗(xǐ)澡、三(sān)次染发、一顿饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这(zhè)个世界(jiè)上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人才，周公不得不(bù)多(duō)次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三(sān)吐”来(lái)表(biǎo)达(dá)他对(duì)人才(cái)的渴(kě)求和对人(rén)才的(de)追求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个(gè)字(zì)的意思，是指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着(zhe)食(shí)物。

　　那么(me)“周公吐哺”的(de)意(yì)思(sī)就是(shì)，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思是我(wǒ)愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕(rào)树(shù)三(sān)匝(zā)，何枝可依(yī)？山(shān)不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突(tū)然喷涌而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着(zhe)将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊(què)向(xiàng)南(nán)飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞(fēi)了(le)三周却(què)没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖(qī)身之(zhī)所(suǒ)？高山(shān)不辞土石(shí)才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗(shī)作，主要是(shì)为(wèi)曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路线和政治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意(yì)义却(què)完全熔(róng)铸在浓郁(yù)的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗(shī)充(chōng)分发挥了诗(shī)歌的(de)特(tè)长，准确(què)而(ér)巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于(yú)情(qíng)、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹(cáo)操就已经能够按照(zhào)抒(shū)情诗的特殊规律来取得预(yù)期的社会效果(guǒ)，这一创作经验是值(zhí)得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调(diào)“唯(wéi)才是举”有一(yī)定的进步意义，所以(yǐ)他对(duì)“求贤(xián)”这(zhè)一主(zhǔ)题所(suǒ)作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

　　周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的(de)意思是什么意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下英(yīng)雄一样真诚地(dì)臣服(fú)于(yú)我的。

　　关于(yú)周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什么解(jiě)释以及周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么呢，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么(me)解释(shì)，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心是什么(me)诗(shī)，周公吐哺天下归(guī)心指的(de)是谁等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意(yì)思是什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的(de)典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上(shàng)不轻(qīng)。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故(gù)，我(wǒ)现在(zài)一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什(shén)么时候能修(xiū)好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来(lái)自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村(cūn)。

　　戚(qī)阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的(de)弟弟(dì)，成王(wáng)的叔(shū)叔，他也在(zài)这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿(dùn)饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这(zhè)个(gè)世(shì)界上(shàng)失(shī)去(qù)一(yī)个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来(lái)自世界各地的人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的意(yì)思是我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英(yīng)杰真心(xīn)归(guī)顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝(zā)，何(hé)枝可(kě)依？山不厌高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突(tū)然喷(pēn)涌而出汇(huì)成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高(gāo)山不辞(cí)土(tǔ)石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所实(shí)行(xíng)的政(zhèng)治路线(xiàn)和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内容和(hé)意(yì)义却完全熔铸在浓郁的(de)抒情意(yì)境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)运用了比兴(xīng)手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那(nà)个(gè)时代，曹操就已经(jīng)能(néng)够按照抒情(qíng)诗的(de)特殊规律(lǜ)来取(qǔ)得预期的社会(huì)效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是值得后人(rén)借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时(shí)强调“唯才(cái)是举”有一(yī)定的进步(bù)意义，所以(yǐ)他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题所(suǒ)作的高(gāo)度艺术(shù)化的(de)表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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