星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号(hào)@星(xīng)雲(yún)大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)的(de)遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较(jiào)高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本(běn)为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结(jié)石经历高(gāo)温后(hòu)的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的(de)石(shí)头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的(de)概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科(kē)学(xué)的验(yàn)证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力(lì)打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的(de)他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的(de)“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在(zài)人(rén)间。

星云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个(gè)人的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永(yǒng)远不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一(yī)切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年，人(rén)家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽然建设(shè)了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别(bié)人认(rèn)为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人(rén)拿什(shén)么(me)纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得(dé)一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也(yě)没(méi)有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间(jiān)法上(shàng)总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有(yǒu)无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能(néng)左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的(de)徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的(de)调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对(duì)于(yú)世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的(de)事(shì)业(yè)，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的(de)平安之道。除(chú)了道(dào)粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取(qǔ)之(zhī)十(shí)方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是租(zū)借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益基(jī)金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要(yào)有来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各(gè)地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到(dào)家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才有(yǒu)，我(wǒ)一生(shēng)一无(wú)所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要(yào)在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派(pài)来为(wèi)佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会(huì)日日增上，什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的(de)制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的(de)因(yīn)缘留给(gěi)人(rén)间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信托(tuō)教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士或热心(xīn)公(gōng)益(yì)者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要(yào)经(jīng)济(jì)许可(kě)，将来(lái)都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文(wén)化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加(jiā)拥(yōng)护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在(zài)那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程(chéng)组的(de)修(xiū)缮、都(dōu)监院的(de)服务(wù)、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日，人的生命一(yī)期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命的(de)开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没有(yǒu)带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四(sì)重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带走了(le)你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个(gè)字，或(huò)是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的(de)大学，这是我们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何(hé)所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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