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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

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  “三晋大地”有(yǒu)两(liǎng)种意思:1、指中国的(de)战国时期的赵国(guó)、魏国、韩国三国的合称,作为地理名(míng)词(cí)指赵、魏、韩三(sān)国故地。

  2、指山西省。

  战国初韩(hán)、赵、魏三(sān)分晋,山西又有“三(sān)晋”之称(chēng)。

  赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公(gōng)元(yuán)前453年,三(sān)家联手(shǒu)在晋阳(yáng)城打败晋国(guó)执政(zhèng)智氏,此后三家逐(zhú)步瓜分晋国,前(qián)403年,周天子承认三(sān)家为(wèi)诸侯,史称(chēng)“三家分晋”。

  因(yīn)此,在(zài)《战国策》、《史记(jì)》、《资(zī)治通鉴》等(děng)书中,将赵、魏、韩三国合称为三晋,其地(dì)约当今之山(shān)西省(shěng)、河南省(shěng)中部北部、河北省南部中部(bù)。

  现在三晋统指山西。

三(sān)晋大地指(zhǐ)的是(shì)那(nà)三个(gè)地方?

  三晋大地(dì)不是指那三个地方。

  三晋有两种意思:

  1、是指中国的战国时期(qī)的赵国(guó)、魏国(guó)、乱含韩国三国的合称,作琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(zuò)为地(dì)理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故(gù)地。

  2、是指(zhǐ)山(shān)西(xī)省(shěng)。

  扩展资料(liào):

  三晋文(wén)化(huà)

  从现(xiàn)有的文献看,道家(jiā)的传播大体可分为南北两大方面。

 琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗 北方方(fāng)面又分(fēn)为以三晋之地的文子一支和齐国的黄(huáng)老(lǎo)学(xué)派一(yī)支,其共同特点是以(yǐ)“道”为根(gēn)本重建人文(wén)世界,具有明显的“入世”倾向。

  南方一系则为庄子代表,发展(zhǎn)《老(lǎo)子(zi)》去“欲(yù)”之说(shuō),进而将(jiāng)“长生久(jiǔ)视”的取(qǔ)向扭转为(wèi)精神的自由亦(yì)即“逍遥”,表现(xiàn)出(chū)明(míng)显(xiǎn)的“出世”倾向。

  北(běi)方系(xì)的三晋的(de)一支有《文子》一(yī)书。

  过去普遍认为《文子》是伪(wěi)书(shū),是(shì)后人(rén)摘抄《淮(huái)南子(zi)》凑成的篇章(zhāng)。

  《文(wén)子指陪扰》主(zhǔ)要从《老子》的无为、尚虚(xū)、贵柔(róu)及主在人后(hòu)的宗旨出发,推阐(chǎn)出一(yī)番道(dào)家的治世之道(dào)。

  古本《文子》假托周平王(wáng)与(yǔ)文子对话。

  学者认为(wèi),这不(bù)唯旦(dàn)是无谓的设(shè)辞,文子(zi)是晋人,而(ér)且是史官出身,他(tā)的学术背(bèi)景正以三晋的史学(xué)为背景(jǐng),这与我们对老子学术背景认(rèn)识有一致(zhì)处。

  而(ér)且,据魏启鹏(péng)先生(shēng)考察,睡虎地出土的秦(qín)代竹简《为吏(lì)之道》中,即(jí)含有文子之(zhī)学的内容(róng),即是说文(wén)子之学(xué)在北方的影响直(zhí)至秦国。

  参考资料来源:百度百科-三晋(jìn)

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