悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治郑业成是否已婚 郑业成是几线演员性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未(wèi)来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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