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虎门销烟发生在哪里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思是“致知在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于虎门销烟发生在哪里《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修(xiū虎门销烟发生在哪里)，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万(wàn)事(shì)万物(wù)。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生(shēng)记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的(de)条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng)；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。