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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回(h可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁uí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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