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独肖有(yǒu)哪几个

  是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量  十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

  每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系(xì)统,成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学,如(rú)婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

  现代,更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物,成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

  十二生肖是由十一种来(lái)自(zì)大自(zì)然界的动物钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量:鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪,还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

  古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来分配各个(gè)地(dì)支,例如:老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物(wù),因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí),因此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时(shí))配兔,和当时农业社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

  古文(wén)献记载(zài)未解决(jué)十二生肖的文化(huà)源头(tóu),古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

  古人(rén)将黄道与赤(chì)道(dào)附近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为二十八星宿(sù)。

  二(èr)十(shí)八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

  古代将(jiāng)周天等分十二分,用十二支(zhī)表示,而十二支配(pèi)属生肖,生肖与二十(shí)八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

  明代大学士王鏊(ào)认为,二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十(shí)八(bā)星宿,并以七曜统之(zhī),成女土(tǔ)蝠,虚日鼠(shǔ),危月(yuè)燕(yàn),子也的格(gé)局。

  清代李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为(wèi),二十八宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者(zhě)也,亢金龙,辰官也(yě),角木蛟附焉。

  蛟,龙(lóng)钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量类也,体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

   但该(gāi)说难免有附(fù)会,二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

  木星十二年(nián)运行(xíng)一周天,从(cóng)木(mù)星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

  《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十(shí)二年,三岁穰,三(sān)岁毁(huǐ),三岁康,三岁旱,另说(shuō)是天下六岁(suì)一(yī)穰,六岁一康,几十(shí)二岁一饥。

   植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期,食草动物(wù)(鼠、牛、马、羊)和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同,不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关,十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说(shuō)

  原始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志,即(jí)图腾。

  《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

   [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼,商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟,周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

   [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物(wù),其余(yú)皆是日常可见。

  其中可分两(liǎng)类(lèi),即六畜(马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪)和六兽(鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴),前者是人们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养,后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó),先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

   [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜。

  民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源,桂(guì)西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历(lì)十二(èr)兽(shòu)同列,是原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

  彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于(yú)集市之名(如虎(hǔ)街、兔街)。

  《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎,以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野,文(wén)中所言是各部落图(tú)腾,绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

  十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。

外来说

  清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中,盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰,但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁(suì)时,浸寻流传于(yú)中(zhōng)国,遂相沿不废耳,认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

  郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中(zhōng),认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

  古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的(de)十(shí)二生肖(xiào),仅动物不同,由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

  但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说,世(shì)界各国(guó)都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜,反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

  独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

  十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

  每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说,并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统,成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学,如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

  现(xiàn)代(dài),更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物,成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

  生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

  是(shì)的。

  北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率,而(ér)且很诚实,可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘谨,他们经(jīng)常患得患失(shī),不过他们有(yǒu)很强的(de)承受(shòu)能力。

  生肖牛(niú)做事谨慎小心,脚踏实地行动缓慢(màn),有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响,按(àn)照(zhào)自(zì)已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉(chén)稳(wěn),心地善良,善(shàn)解人(rén)意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼前(qián)的事物,所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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