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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒ克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思u)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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