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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即(j女生工资多少算正常,女生工资多少算正常í)将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附(女生工资多少算正常,女生工资多少算正常fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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