登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远是什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整pp7塑料杯能不能装开水(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩护的(de)思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物(wù)。<pp7塑料杯能不能装开水/p>

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的(de)意义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

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