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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省(shěng)的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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