抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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