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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)

　　黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑原文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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