劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(b涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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