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嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代(dài)，朱子家训(xùn)是谁写的作者是(shì)谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书(shū)，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训(xùn)的作者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子(zi)家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的(de)别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不同传世巨作(zuò)。很可惜(xī)世(shì)人多把他们的(de)文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市(shì))，明末清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明(míng)亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知行并(bìng)进，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材(cái)用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜心(xīn)研(yán)究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三(sān)高士(shì)”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子(zi)家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故(gù)里。

<嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dip>　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的教育(yù)方法，使学(xué)生难以学(xué)到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于(yú)教学。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博学(xué)鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传(chuán)甚广，被历(lì)代(dài)士(shì)大(dà)夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修身(shēn)治家之道是(shì) 一篇(piān)家(jiā)教名著，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤(yóu)股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路(lù)徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺(wù)源），出生于南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了(le)《四(sì)书(shū)集(jí)注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结(jié)前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理特(tè)征(zhēng)的初步(bù)认识，把一(yī)个人的教育分(fēn)成小学和大(dà)学两个既有区别又有联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了两者(zhě)不(bù)同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的(de)内(nèi)容是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常(cháng)生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本的(de)伦(lún)理道(dào)德规范，养成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学(xué)教(jiào)育(yù)，其(qí)任务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小学(xué)教育不同，大学教育内(nèi)容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视自学，二是(shì)提(tí)倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国(guó)古(gǔ)代教(jiào)育思想(xiǎng)增添了(le)新(xīn)鲜的内容。