割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了<两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了/span>(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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