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妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在(zài)格(gé)物格(gé)物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(y妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的(de)学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意(yì)念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。